Церковь Пояса Пресвятой Богородицы
| Церковь Пояса Пресвятой Богородицы | |
|---|---|
| араб. كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار | |
 Внешний вид церкви | |
| 34°43′45″ с. ш. 36°43′12″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Сиро-яковитский православный храм |
| Страна |
 Сирия |
| Город | Хомс |
| Конфессия | Сиро-яковитская православная церковь |
| Епархия | архиепархия Хомса и Хамы |
| Дата основания | 59 год нашей эры |
| Реликвии и святыни | частица пояса Пресвятой Богородицы |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Це́рковь Поя́са Пресвято́й Богоро́дицы (араб. كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار) — сиро-яковитская православная церковь в Хомсе. Это одна из самых древних церквей в мире будучи построенная в I веке и названная в честь пояса Пресвятой Богородицы, частица которого хранится там[1]. В середине XX-го века церковь была резиденцией Антиохийского патриарха, до того как его резиденция переехала в Дамаск. Ныне это резиденция сирийского православного архиепископа Хомса и Хамы.
Храм известен своим уникальным архитектурным стилем, будучи построенным из чёрного базальта как близлежайшая мечеть Халида ибн аль-Валида. Нынешнее сооружение датируется серединой XIX века, но оно построено на месте более древней церкви 59 года н. э. над подземной частью[2], где на глубине до 20 метров также есть источник пресной воды. По словам Росса Бернса, под церковью сохранились части фундамента сооружений времён Восточной Римской империи[3]. По словам Джозефа Насраллы, существование церкви, посвященной Богородице, в Хомсе засвидетельствовано ещё в 478 году[4].
В церкви находится почитаемая частица Святого пояса, который, как предполагается, является частью пояса Пресвятой Богородицы[5]. 15 августа каждого года, во время празднования дня в честь Успения Пресвятой Богородицы, его вывозят из церкви и устраивают крёстный ход по близлежащим улицам. В церкви проводится несколько реставраций, самая крупная из которых была в конце XIX века, а затем в 1953 году во времена патриарха Антиохийского Игнатия Афрема.
Согласно преданию, во время погребения Богородицы не участвовал апостол Фома. Он был перенесён в Иерусалим из Индии после погребения Божией Матери и утверждал, что тела Богородицы нет во гробе. Когда апостолы открыли гробницу, чтобы он мог убедиться в погребении Божией Матери, тела Богородицы там не оказалось. Тогда Фома рассказал, что ему было явлено как Богородица возносится на небо и просил, чтобы Она дала ему Своё благословение. Тогда Богородица сбросила ему свой пояс, которым была опоясана. Около 400 лет пояс находился в Индии, где, согласно житию, принял мученическую смерть св. апостол Фома. В 476 году пояс был доставлен в Сирию и спрятан в алтаре древней церкви.
История
[править | править код]Древняя история
[править | править код]Строительство подземной церкви восходит к 59 году и она была похожа на подземный погреб, где тайно проводились богослужения из опасений гонений, которые могли устроить языческие римские правители[6]. После того, как Эмеса стала резиденцией епископа, церковь стала местом его пребывания, первый епископ пробыл на своём посту сорок лет до своей смерти в 312 году[6]. В 313 году христиане Эмесы начали строительство большой надземной церкви прямо над старой подземной церковью, стены были выложены из чёрного камня, а крыша была сделана из дерева, но у нас недостаточно информации о её длине и ширине, в VI—VII веках был произведён перенос келий[6].
Согласно христианской традиции, в кельях жил апостол Фома, который перевёз Святой пояс в Индию, где пояс оставался в течение четырёх столетий, когда он был перенесён в Эдессу с останками святого Фомы, а затем в Эмесу в 476 году, а оттуда в Эмесу в 476 году, когда монах авид Аль-Торабдини принёс в церковь частицу пояса[1].
Новое время
[править | править код]В 1852 году епископ Юлий провёл реконструкцию церкви, была убрана деревянная крыша и часть стен, нынешняя церковь имеет шестнадцать огромных колонн, восемь из которых находились в центре церкви, а остальные в её стенах, в центре был украшенный полуцилиндрический купол. Пояс был помещён в базальтовый ларец в центре алтаря, над которым они поместили камень и начертали на гаршуни дату обновления церкви и имена жертвователей, напомнив, что церковь датируется 59 годом[6]. В 1901 году была пристроена нынешняя колокольня, в 1910 году по приказу османского султана Мехмеда V церковь была обновлена, а в 1953 году, во время патриаршества Игнатия Афрема, неф был существенно изменён; в 1954 году патриарх расширил церковь на запад и добавил крыло[6].
Современность
[править | править код]Церковь была повреждена во время столкновений между мятежниками и силами безопасности во время беспорядков в Сирии в 2011–2012 годах[7]. В 2012 году, как сообщается, столкновения нанесли значительный ущерб внешней части церкви[8]. Церковь была восстановлена обширными усилиями верующих, после чего была совершена божественная служба.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 كنيسة أم الزنار، قصة مدينة حمص، 4 مارس 2012. Архивировано 19 يناير 2011.
- ↑ Andrew Beattie. The Rough Guide to Syria / Andrew Beattie, Timothy Pepper. — 2001. — P. 155. — ISBN 9781858287188. Архивная копия от 8 июля 2023 на Wayback Machine
- ↑ Ross Burns. Monuments of Syria: A Guide. — 2009. — P. 171. — ISBN 9780857714893.
- ↑ Joseph Nasrallah. Marie dans l'épigraphie, les monuments et l'art du patriarcat du IIIe au VIIe siècle : [фр.]. — Beirut, 1972. — Vol. 1. — P. 65.
- ↑ Biographie de Sainta Marie. Syrian Orthodox Archbishopric of Homs and Hama. Дата обращения: 7 апреля 2012. Архивировано из оригинала 14 марта 2012 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار، مطرانية حمص وحماه للسريان الأرثوذكس، 4 مارس 2012. Архивировано 17 سبتمبر 2012.
- ↑ Gallagher, Tom (2012-03-29). "Christians in Syria struggle amid violent clashes". Архивировано из оригинала 24 июня 2016. Дата обращения: 7 апреля 2012.
- ↑ "كاتدرائية "أم الزنار" في حمص تتعرض لدمار جزئي". Linga.org. 2012-06-05. Архивировано 8 августа 2021. Дата обращения: 10 июня 2012.
Литература
[править | править код]- Beattie, Andrew; Pepper, Timothy. The Rough Guide to Syria (англ.). — 2001.
- Burns, Ross. Monuments of Syria: A Guide (англ.). — 2009.
- Communiqué patriarcal sur la découverte de la ceinture de la sainte Vierge Marie dans l'église de Homs (фр.).
- Excerpts from a Patriarchal Statement on the Girdle of Our Lady Virgin Mary in the Church of Homs-Syria (англ.). — 1967.
- Nasrallah, Joseph. Marie dans l'épigraphie, les monuments et l'art du patriarcat du IIIe au VIIe siècle (фр.). — Vol. 1.